攝影（作品）模仿了它所看到的再現景像（如：人、事、物、景），但是；攝影的最終目的，並非只再現「眼見為憑」的自然景物，當創作者透過觀景窗正對著某個景像模擬框取的過程（process），已經從這個模擬的對象產生了一個新的關係以及思維。同時；在模擬的詮釋過程中，也試圖消弭原本所模仿的再現真實，企圖重新找到另一種閱讀及詮釋的影像語彙。觀景窗所「框取」的是察覺可見世界存在的呈現，另一反射的「鏡面」卻表現不可見的內在隱喻與情感。攝影所展現的依然是一種難以定義的灰色隱喻，與其說攝影者展現了一種真實，不如說攝影是一種個人的主觀意識。因此；攝影猶如一面鏡子，攝影者藉由這一面明亮的鏡子作為反映其自身的視界，而非依其工具理性所捕獲的柏拉圖洞穴裡的影像。

攝影是一種「理想的距離性感官」表現手法。透過鏡頭的擷取，決定了對外在世界的看法及內在世界的觀點與詮釋，運用不同的鏡位語彙與角度對人與人，人與空間（場域），人與時間…的感受與知覺，串組影像中的詮釋語言。一方面提供了觀者瞭解作品文本本身的解讀，另一面提供了一種內省式的影像觀點。凸顯出「不在場」、「曾經存在」的幽邈氛圍及想像的空間，顯現出一種隱喻的符號語言。

被凝視的「私‧心風景」，打破了布列松所提出單一快門「決定性瞬間」機會（機率）的選擇性，將每一個「決定性瞬間」所擷取的圖像視為一個影像的元素及素材，而不是當成最後呈現的目標。它鬆動了攝影「決定性瞬間」的權威性，重新詮釋了攝影（影像）的展延性及可能性，將原本所擷取的單一決定圖像（image），一一作檔案的分類，重新編碼管理，再進入數位暗房（明室）轉換成層層疊疊無窮的瞬間圖層建構，在每個桀驁不馴的瞬間重新演譯另一種「敘述性」的影像思維。而這種敘述性的影像已經脫離原本第一時間所擷取的圖像故事或真實，自成發展另一種敘述性私‧心風景影像，這種發展出來的影像派絡乍看之下是缺法倫理及邏輯的，同時也脫離現實與真實性，但在這敘述性的影像觀點當中所創作的作品，是自我主觀的意識國度，反映出創作者自己的心靈視界的內心風景，充滿豐富的符碼及遐想，總讓人能潛入深層的潛意識叫喚，呈現一種迷離的狀態，更能迷惑觀者。同時，也因觀者的投射及解碼，擴張了原來所建構的敘述性內在心中風景的版圖。