家境不富裕 教育不能省
父親梁蘊明一九四五年後從廣東來到香港，但長期在台灣辦「華僑日報」，所以雖然大學畢業前都住在香港，梁其姿一九八二年從法國回來，就進入台灣中研院。
父親是報人，母親是大陸清華大學經濟系畢業的高材生，在那個年代極為少見。所以即使家庭不富裕，梁其姿讀的是香港菁英中學，「只要跟學習有關，父母絕不吝嗇」。
大學畢業，她也跟多數同學一樣去考公務員，然而從考官的態度，梁其姿知道他們期待的是想法與政府主流意見一致的新人，「不能有創意、自我，更不容許極端想法」，「無奈我的性格就是想與眾不同」，梁其姿笑著說。
放下優越感 研究社會史
廿二歲拿到獎學金到法國，梁其姿的學術思想與「主流」離更遠了。那時正值法國社會主義思潮當道，學界普遍同情下層的工農階級。有一位老師告訴她：妳是占有優勢的知識分子，不參與勞動；研究一般人所面臨的問題，「不能以高高在上的角度分析」。
這段話，讓從小到大念書都高人一等，不自覺形成一股優越感的梁其姿如醍醐灌頂。後來她自述研究旨趣：「圍繞著邊緣或下層人群，以及與生老病死等不太『高貴』的問題」，「站在邊緣觀看歷史變化，往往會看到意想不到的奇妙景色」。
女性身分也是讓她站在「非主流」位置觀察、思考的原因。梁其姿認為，現今社會無論文化、經濟、政治等領域都是以男性為主流，女性處於邊緣，「從女性角度看小人物、看社會底層的關懷會有所不同」，她坦承，自己對主流領域興趣不大。
優秀的女性 要勇於表現
梁其姿覺得女性在學術界的發展，台灣略勝香港一籌。她認為，優秀的女性學者不少，但要更有信心、更勇於表現，「亞洲女性學者要兼顧家庭與學術更不容易」。梁其姿尚未成家，對她而言，家庭有其美好的一面，但也是負擔。「不成家我有損失，但也多了一些東西」，她坦言目前選擇不成家，難說好還是壞，「但我現在沒有感覺後悔」。
【2010-09-05/聯合報/A11版/人物】
關懷愛滋 研究痲瘋病史
【李承宇】
「對歷史的詮釋，都是出自史家對現代的關懷。」梁其姿的治史觀點不是將歷史視為完全客觀的存在，設身處地從古代人當時的觀點看，「歷史研究是很個人的，需要創造力、想像力」。
梁其姿最早跟法國學者研究中共革命史。當時她剛出香港、探索外面的世界，那位學者有別於傳統帝王將相戰爭史的「社會史觀點」吸引了梁其姿。但是當時中共釋出的史料很少，且都是官方資料，梁其姿於是轉攻明清社會史。
一開始研究的是明清育嬰堂一類的慈善組織，後來研究焦點轉向攸關生老病死的醫療社會史。梁其姿以古今社會對死亡的態度為例說明：古代人「習慣死亡」，因為當時醫療不發達、死亡率高，死者又多半死在家裡，「看多了，所以不害怕」。相較之下，現代人活得久，死者多在醫院亡故，之後立刻送太平間。現代人對死亡陌生，因而產生恐懼。
中國的痲瘋病也是梁其姿研究的重點之一。對她而言，現代歷史學者對古代痲瘋病這種傳染病的社會現象提問，是基於對現代的傳染病，諸如愛滋病、ＳＡＲＳ的關心，「並不是要發掘當時痲瘋病社會問題的真相，而賦予解釋」。
【2010-09-05/聯合報/A11版/人物】
